内容简介
这是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书，至圣先师的谆谆教诲，立身处世的道德规范。你有四大理由典藏本书，一是四书之首：妇孺皆知的国学经典，曾是每个中国人的必读之书。二是为人之道：正心修身就能为人师、为世范。三是处世良方：和为贵，不偏不倚善于把握处世之度。四是通俗易懂：准确通俗的阐述，适合大众阅读的完全读本。本书编者对原著进行了详细地解析，引用了历代学者对《论语》的评论和研究成果，并用现代的眼光进行有实际意义的阐释，相信定能给读者以警醒和启迪。
编辑推荐
《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书，至圣先师的谆谆教诲，立身处世的道德规范。你有四大理由典藏《论语》，一是四书之首：妇孺皆知的国学经典，曾是每个中国人的必读之书。二是为人之道：正心修身就能为人师、为世范。三是处世良方：和为贵，不偏不倚善于把握处世之度。四是通俗易懂：准确通俗的阐述，适合大众阅读的完全读本。《论语》编者对原著进行了详细地解析，引用了历代学者对《论语》的评论和研究成果，并用现代的眼光进行有实际意义的阐释，相信定能给读者以警醒和启迪。
目录
从《论语》开始
前言
学而
为政
八佾
里仁
公冶长
雍也
述而
泰伯
子罕
乡党
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
微子
子张
尧日
参考书目
书摘
书摘
【原文】子日：”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】夫子说：“持之以恒地学习，领悟了困扰自己的疑难，有什么
能比这更令人感到喜悦的呢？志同道合的朋友从远方来访，还有什么能比这
更令人感到快的呢？别人不理解自己，既不生气也不迁怒，这样坦荡雍容的
胸襟又有谁能不敬其为君子呢？”
【历代论引】朱子日：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所
为，乃可以明善而复其初也。”又日：“及人而乐者顺而易，不知而不愠者
逆而难，故惟成德者能之，然德之所以成，亦日学之正、习之熟、说之深而
不已焉耳。”
程子日：“习，重习也，时复思绎，浃洽于中，则说也。”又日：“学
者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。”又日：“以善及人，而
信从者众，故可乐。”又日：“说在心。乐主发散在外。”又日：“虽乐于
及人，不见是而无闷，乃所谓君子。乐由说而后得，非乐不足以语君子。”
谢氏日：“时习者，无时而不习。”
尹氏日：“学在己，知不知在人，何愠之有！”
【札记】学贵养德
人的一生大致可以分为三个阶段：年轻时期，单纯稚真，以学为乐，
重在“学”与“习”；中年时期，任重道远，求其友声，“悦”其“来”；
老年时期：饱经沧桑，平和中正，宠辱不惊，“喜”与“愠”不形于色。固
知需学，德也需学。非学无以广才，非学无以养德。
经历了岁月的砥砺，会得到岁月很多珍贵的馈赠，只是在于自己善于学
习。“学而时习之”，就是如此，这是一个永远的过程，学无止境，人不可
一日无学，也不可能一日无惑。有惑必须求得解答，释疑解惑在于学习。运
用自己的学识解决面临的问题，并取得预期的效果，求得进境，会情不自禁
地感到高兴，这就是学习乐趣之所在。
人之为学，既有同道，也必有异趣，有朋自远方来，慕其名敬其德，自
然喜形于色。
君子就在于胸襟、气度。有德之人，别人是否知道或理解，无损于其德
行的修养。之所以“人不知”，也反衬出
北京市公安局丰台分局备案编号：1101080539 
